ashouraiyan

شب پنجم محرم 1431

وظيفه شناسي عاشورايي

بايد خود را سرشار از عاشورايي بودن بكنيم .

خدا نشانه هايش را براي ما قرار داده تا پيدايش كنيم ، كه ببينيم خدا از ما چه مي خواهد، نه ما از خدا چه مي خواهيم (مامور به وظيفه باشيم )وظيفه شناسي را از ديد عاشورا بنگريم . مهمترين مانع وظيفه شناسي همان خود خواهي هاي ماست ، اينكه از ديگران توقعات بيجا داريم خود خواهي است ،خود خواهي ها را در رفتارهاي كوچك و بزرگ پيدا كنيم و تشخيص وظيفه كنيم و عاشورايي شويم.

آخرين تمناي يك عاشورايي اين است كه خودش را براي ولي خدا بخواهد

مهمترين مانع عاشورايي شدن ما اين است كه در رابطه خودمان با ولي خدا ،الويت را به ولي خدا ندهيم . وقتي من مي آيد رابطه  انسان با خدا قطع مي شود آنگاه ولي خدا تنها مي ماند ، نشانه توحيد تولي ولي خداست.

خداوند در قرآن مي فرمايد : مردم فكر مي كنند همين كه گفتند ايمان آورديم كافي است و امتحان نمي شوند ، اما امتحان مي شويم به واسطه اينكه آيا خلاف امر خدا و ولي خدا عمل مي كنيم يا نه .

شهيد آويني :گردن ها را خدا باريك آفريده تا در راه آقا اباعبد الله راحتر سر دهيم

سّر ركوع اين است كه به خدا بگوييم سرم را هم در راهت مي دهم ،و سجده نشانه تواضع و فروتني در برابر خداست و عبادت فقط براي او ...

گناه مشكلش اين نيست كه مرا عقوبت مي كنند بلكه مشكلش ناراحت كردن ولي خداست (امام زمان) از گناه بدتر اصرار بر گناه است

پس سريعتر بر گرديم به خدا و توبه كنيم

تا خلأيي به وجود آمد جايش را پر كنيم نگذاريم شيطان مديريت ما را بر دست بگيرد چون شيطان به كم قانع نمي شود فرار كنيم به سمت خدا و از تعلقات بگذريم تا لياقت معيت (هم نشيني) پيدا كنيم .

يكي از اركان معرفتي كه باعث مي شود نسبت به وظيفه شناخت پيدا كنيم ، اين است كه بدانيم دين اسلام ديني صد در صد سياسي است .

در جدايي دين از سياسيت دو ديدگاه وجود دارد :

1-تفكر سكولار : عقيده شان اين است كه دين از سياست جدا است زيرا سياست كثيف است . از جمله اين تفكرات اين بود كه امام علي را با معاويه كنار هم قرار مي دادند .

2-كساني كه دين را از سياست جدا نمي دانند ولي اين را مربوط به زمان حضرت علي عليه السلام مي دانند  و  مي گويند ما به خوبي امام نمي توانيم سياست را تشخيص دهيم پس واردش نمي شويم.

بر گرديم به سخنان اهل بيت و قرآن ، ميبينيم كه اصلا احياي امر اهل بيت به همين سياست است .براي اين به جلسه امام حسين آمده ايم كه خط سيد الشهدا را زنده كنيم .جامعه ما به بركت خون شهدا و امام راحل از اين برنامه (سياست)جدا نيست.مگر مي شود عاشورايي بود اما سياسي نبود و سياست ندانست.در زمان جنگ به بركت همين نگاه ديني - سياسي به پيروزي رسيديم ، اينكه پيغمبر را الگوي خود قرار دادند و يا علي گويان جلو رفتند .

ياد بگيريم حق را از روي آدم ها نشناسيم ، اهل حق را با حق بشناسيم (ملاك اسلام ابا و عمامه نيست)